674 an ignorant boy
Am I not suppose to do bhakti unto you
And fall at your holy feet
Am I not to surrender my mind unto you?
And not worship your feet?
I know that I cannot understand by my buddhi
Even someone try to teach still I cannot realize
Even if I do all kinds of karma and charity I won’t know
And there is none other than you to help me to reach the Further Shore
Yet when you come and give your grace
O my Lord should I not receive it
By clapping one hand we cannot make noise
Unless I come and ask you too cannot give
There is no use eating without feeling hungry
O my God, when I refuse you cannot give
When you come to save I should reach your feet
And give myself surrendering to you
But if I stand still unable to do even that
O my Lord, you should come (voluntarily) to give your grace
To this little boy who is unable even to ask
You should give even without being asked
Like a tinny baby which knows only to cry
When it feels hunger, I too
Unable to ask what should be sought
Realizing my need, you should bestow
Mathigiri, 25-6-2017, 2.50 pm.
After reading the chapter ‘Ramayana Exegesis in Tenkalai Srivaisnavism, by Patricia Y. Mumme, in Paula Richman , ed. Many Ramayanas: The Diversity of a Narrative Tradition in South Asia, UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS, Berkeley • Los Angeles • Oxford, 1991, pp. 202-216, p. 207-08, I Wrote this song, first not agreeing that unless we cooperate even God cannot save but finally understanding the exegesis based on the parables explained my Mumme in this chapter I wrote this song. For a better understanding read the entire chapter:
…The story has it that Ravana’s demon army of raksasas used the Brahmastra, a divine weapon which binds its enemies and thus renders them helpless, against the monkey Hanuman, who was acting as Rama’s emissary. But the Brahmastra only works if the user has complete faith in it. When the raksasas decided to bring in a jute cord to further secure the bound Hanuman, just to be on the safe side, the Brahmastra slipped off. Manavalamamuni (p.207) explains: “The Brahmastra that had tied him slipped off by itself at the moment another cord was tied on. In the same way, if one who has resorted to this upaya [the Lord himself] engages in another upaya , [the first] will leave him” (JS 28). For the Tenkalai acaryas , the analogy between the Brahmastra and prapatti (surrender) is instructive: one might think that means such as devotion and ritual action will enhance the efficacy of one’s surrender to the Lord, but in fact these will cause one to lose the Lord. The path of surrender demands complete cessation of one’s own efforts and faith in the capacity of the Lord alone to bring about salvation.—pp. 207-08
Js: Jnanasara of Arulala Perumal Emperumanar with Manavalamamuni’s commentary. In Jnanasaram Prameyasaram , ed. Vidvan Venkatacharya and Tiruvenkatacharya. Kanchi: Srivaisnava Mudrapaka Sabha, 1916.
674 அறியாத சிறுபிள்ளை
பக்தியும் பண்ண வேண்டாமோ
உன்பாதத்தில் வீழ்ந்திட வேண்டாமோ
சித்தத்தை உன்வசமாக்க வேண்டாமோ
உன்சேவடி பணிய வேண்டாமோ
புத்தியின் மூலம் புரியாது அறிந்தேன்
போதகம் செய்தாலும் தெரியாது உணர்ந்தேன்
கருமங்கள், தருமங்கள் செய்தாலும் அறியேன்
கடைதேற நீயன்றி வழியில்லை உணர்ந்தேன்
ஆயினும் நீவந்து அருளினைத் தரும்போது
ஐயனே நான்வந்து பெறவுமே வேண்டாமோ
ஒருகை தட்டிட ஓசையும் எழும்பாது
நான்வந்து வேண்டாமல் நீதர முடியாது
பசியன்றி புசிப்பதால் பயனேதும் கிடையாது
பரனே நான்மறுத்திட நீதர முடியாது
உய்விக்க வரும்போது உன்னடி வரவேண்டும்
உடன்பட்டு என்னை நானுமே தரவேண்டும்
ஆயினும் அதுகூட இயலாது நின்றால்
ஐயனே நீவந்து அருளிட வேண்டும்
கேட்கவும் அறியாத சிறுபிள்ளை எனக்கு
கேட்காமல் உணர்ந்து நீதர வேண்டும்
பசிகும்போது அழமட்டும் தெரிந்த
பச்சிளம் குழந்தை போலவே நானும்
எதுவெனச் சொல்லத் தெரியாது வரும்போது
என்தேவை உணர்ந்து நீதர வேண்டும்
மத்திகிரி, 25-6-2017, மதியம் ௨2.50