315 Noble means
My anger won’t have any influence on others
My ‘righteousness’ won’t DEMONSTRATE God’s Righteousness
With ‘self-righteousness’ when I began to find fault in others
The log in my eyes won’t be visible.
If we mover very close the fire will burnt
If we keep the vessels close (to each other) they will make noise@
The tala (drum beating) from a distance alone will be pleasant to listen#
Only by keep some distance, the relationship also will be good. %
Only by give and take truth will be realized
If the thread is pulled from both sides it will be broken
But to the question, ‘who should give up (or adjust) first’
The immediately answer will be ‘the other’.
Those who are matured won’t be adamant in this
The old always give up first (as there is no choice for them)
Everyone will learn the lesson that:
‘The cattle which jumps too much alone will carry heavy load’&
The young calf never experience fear$
The ‘youth-hood’ won’t understand others burden
Yet once the body becomes weak
Nobody can ‘play’ too much
Those who realize that things will come to them which happen to others
Won’t find fault in others
Those who think that nothing will change till the end
Will fall suddenly
Not committing sin though become upset with anger
Learning to see good in others though they have shortcomings
By give and take and encouraging
Living alone is the noble means.
@ ‘nasdik ka bartan bahut takarata hi’ –a Hindi proverb
# ‘dooor ka dol suhavan’—a Hindi proverb
% Familiarity breeds contempt
&’Tullura maadu podi sumakkum’—a Tamil proverb
$ A Tamil proverb.
27-7-15, Mathigiri, 2.30 pm.
Another song expressing the ‘generation gap’ between the old generations with the youths. The line that divides between ‘disciplines’ versus ‘moral policing’ is very thin. When I become upset and rebuke for the irresponsibility on the part of young people, they become more rebel. The loss is not something material, though that is the starting point. Particularly if that loss is not personal but that of others and when the youths don’t take it seriously, it bit disturbs me. But this tension between the ‘old’ and ‘young’ generation is the old rhetoric: the old always complaining and the young always ignoring. This reminds me one thing that I read about Socrates. He said, ‘the present young generation has no respect for the old. They often waste their time and become very lazy. They love to stand before the mirror and admire their own body and beauty etc.’ (these are not the exact words but something similar). Now we can replace the word ‘mirror’ to ‘mobile’ that too smart phone or tablet. If this kind of generation gap existed (in record) some 2,500 years before, it will continue to exist in future too. But who to adjust is a big question. Most of the time the elders give up as there is no choice for them. Though we all share in some universal problem, each situation (or person) needs separate solution. And for me that solution is writing this kind of poem or a brain storm in the name of ‘article’ (as an old man which again the youths will continue to ignore. Again rhetoric.).
315 மேன்மை வழி
என்கோபம் பிறரை ஒன்றும் செய்யாது
என்நீதி இறைவனின் நீதியைக் காட்டாது
சுயநீதி கொண்டுநான் குறைகாணும் போது
என்கண் உத்திரம் எனக்கும் தெரியாது
அருகினில் நெருங்கினால் நெருப்பும் மிகச்சுடும்
மிகவும் உரசினால் பாத்திரம் ஓசையிடும்
தூரத்துத் தாளமோ காதிற்கு இனிதாகும்
சற்றே விலகினால் உறவும் சுகம்தரும்
விட்டுப் பிடித்தால்தான் உண்மையும் விளங்கும்
இருபுறம் இழுத்தால் நூலும் அறுகும்
விட்டுக் கொடுப்பது எவரென்ற கேள்விக்குச்
சட்டென பதிலோ “பிறர்” எனத்தான் வரும்
முதிர்ச்சி அடைந்தோரும் முரண்டு பிடிக்கார்
முதுமை அடைந்தோரும் விட்டே கொடுப்பார்
“துள்ளுகின்ற மாடு பொதிசுமக்கும்” என்பதைத்
தன்வாழ்வின் மூலம் எவரும் அறிவார்
இளம்கன்றோ என்றும் பயமே அறியாது
இளமைக் காலத்தில் பிறர் சுமை புரியாது
ஆயினும் தேகம் ஒடுங்கிடும் போது
ஆட்டம் போட யாராலும் ஆகாது
பிறர்க்கு வருவது தனக்கும் வருமென்று
புரிந்து கொண்டோரும் குறைகாண மாட்டார்
இறுதி வரையில் எதுவும் மாறாது
என்று நினைப்போரும் சடுதியில் விழுவார்
கோபம் கொண்டாலும் பாவம் செய்யாது
குற்றம் இருந்தாலும் குணம்காணப் பழகி
விட்டுப் பிடித்துத் தட்டிக் கொடுத்து
வாழ்வது அன்றோ மேன்மை வழியாகும்
27-7-15, மத்திகிரி, மதியம் 2.30